鼠年將至，我們中國人對老鼠的認知態(tài)度，在不同的時期也頗為不同?，F代社會提起老鼠，就會想到“賊眉鼠眼”、“老鼠過街，人人喊打”等貶義的詞語。但是在中國古代的時候，人們對老鼠的看法以及老鼠本身象征的寓意，完全可以顛覆現代人的思維理念。
鼠是中國傳統十二生肖之首，不僅僅是年輪轉動的一種標記，更是代表著中國傳統的文化習俗，同時老鼠也古代先人們帶給很多有益的啟示和藝術創(chuàng)作的靈感
在古代，老鼠象征著吉祥、喜慶、繁榮、昌盛。而且古人還把農歷正月二十五做填倉節(jié)，那一天，每家都會貼出“鼠滿糧倉”、“老鼠偷油”、“老鼠登燭臺”等畫帖，也會點亮泥塑的老鼠臺燈和畫有老鼠的門燈等，祈求來年風調雨順、人財興旺。人們還將老鼠與蝙蝠、佛手、壽桃、石榴、桂花、鰱魚等吉祥物組合在一起，利用諧音和象征的手法，創(chuàng)造了福鼠臨門、祿鼠高晉、壽鼠延年、財鼠興旺、等年俗鼠文化，來代表平安屬實、健康屬實、富貴屬實的美好愿望。
“子鼠開天 ，敢為人先。智勇聰敏，肖中及第?！币皇住陡毁F鼠》，就說明了一切。
有些人從老鼠的生存環(huán)境和生存智慧中，受到人生智慧的啟發(fā)，而總結出“老鼠哲學”。歷史上總結出“老鼠哲學”并取得成功的第一個人，是秦朝的大丞相——李斯。李斯從小家境貧寒，但非常喜歡學習還很聰明，長大后第一份工作是在縣衙里面看管糧倉。有一次，李斯看到廁所里的老鼠，吃骯臟的糞便，渾身又臟又臭，還經常被人和狗欺負。而倉庫里面的老鼠，吃的是堆積如山的糧食，住著寬大的房舍，并且沒有人來打擾。李斯突然總結出人生的道理：一個人有沒有出息就和這老鼠一樣，關鍵是能不能給自己找到一個優(yōu)越的環(huán)境和平臺。這就是李斯著名的“老鼠哲學”。在老鼠的啟發(fā)下，李斯找到大思想家荀子，拜荀子為師，勤奮學習，最終成了秦國的宰相。
在古代詩人的詩歌中，大多都以壯麗的山河或者人物故事作為創(chuàng)作的靈感來源，而且多以浪漫主義的維度去抒發(fā)自己的情懷。但是老鼠在特定的場景中，給那些現實主義詩人以創(chuàng)作的靈感，很多現實主義的詩詞就是從老鼠身上得到創(chuàng)作的靈感。“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰譴朝朝入君口？”一首唐代詩人曹鄴的作品《官倉鼠》，用老鼠作為觀點表達的突破口，借用官倉鼠比喻肆無忌憚地搜刮民脂民膏的貪官污吏，詞淺意深，含蓄但不委婉，意圖并不隱晦，辛辣地諷刺了大小官吏只管中飽私囊、不問軍民疾苦的腐朽本質，充滿了現實主義的風采。
歷史的輪回與變遷，帶走的是王朝的復興與落寞，但是帶不走的卻是那些永恒的思想與不變的信念。我們用現代想法的固有思維去看待老鼠，得到的無疑都是充滿負面的評價，而在數千年前的古代，老鼠卻能夠成為代表吉祥如意的福鼠，這其中的變化之大無不令人咂舌。從一只老鼠身上發(fā)生的故事，我們發(fā)現，在現今社會一個重要的生存節(jié)能 — 用多維角度、視野去輔助自己的判斷，重構自我對于事物的固有認知。而對于企業(yè)來說，在新的經濟形勢下，改變自身固有的思維模式、方法和思維習慣，構建一套全新的、適應社會經濟發(fā)展，尤其是企業(yè)階段發(fā)展的、開放式的管理思維體系對于企業(yè)的發(fā)展而言顯得十分迫切和重要。
